Yemen (1998) olio su legno - oil on wood, cm (80 x 60)

“Questa è la miserabile condizione del mondo e il barbaro insegnamento della ragione, che i piaceri e i dolori umani essendo meri inganni, quel travaglio che deriva dalla certezza della nullità delle cose, sia sempre e solamente giusto e vero. E se bene regolando tutta quanta la nostra vita secondo il sentimento di questa nullità, finirebbe il mondo e giustamente saremmo chiamati pazzi, in ogni modo è formalmente certo che questa sarebbe una pazzia ragionevole per ogni verso, anzi che a petto suo tutte le saviezze sarebbero pazzie, giacché tutto a questo mondo si fa per la semplice e continua dimenticanza di quella verità universale, che tutto è nulla"

                                                                                                                                                                           Giacomo Leopardi

Sperimentali ritrovi

Roma, aprile 2001 

Il percorso ipnotico-teocratico dell'arte dell'artista Valerio de Filippis va diramando la scelta del suo ingegno in tre diverse formule endocrine e antropomorfologiche: l'espansione del sentimento (potremmo raffigurarci un cuore mimato in progress), il sogno di un risveglio iper-realistico ed una Weltanshauung della donna come padrona del linguaggio incessante e premuroso della sua arte.

Ogni artista produce numerose verità nel colore: de Filippis tenta con impareggiabile cura e ritmica melodia del suo tempo la giovane apparizione nel panorama definito dell'arte contemporanea mediante un non voluto linguaggio retorico, ma anzi teocratico, aperto alla prospettiva del musicale e dell'espansione come nei suoi colori, come nei suoi disegni a china o ad olio e nella disarmonia di un amore infecondo o da tratteggiare fuori dal tempo (del quadro, s'intende), riuscendo sempre a convincere gli attenti fruitori a dei rebus naturali di risposte senza fine.

Sarà il pregio dell'arte che muta di generazione in generazione, oppure è una volubilità esposta a dovere per imprimere un discorso serio sull'avanguardia che produce del sogno una sola infinitesimale parte rem che a noi sfugge nella realtà come nell'immaginario.

De Filippis coniuga a grandi ondate di pieni e vuoti - a volte troppo asimmetrici e occasionabili - le proprie speranze di un sogno "ad occhi aperti" come il giovane e sapienziale Freud praticava, dunque spinge ad una fallibilità dell' assurdo o del vero qualsiasi spettatore che sappia vivere in primo luogo il quadro da ogni prospettiva terrena.

Siamo vicini ad ipotesi Beckettiane o a filosofie post-strutturaliste?

La scelta, sembra dire o punteggiare la tela, della memoria della storia dell'arte e di ciò che ne verrà se, in un mondo dove i sentimenti annullano lo spazio di noi, il recupero resta soltanto la pagina di un colore o di un'opera possibile.

La naturalezza della descritta variabilità teorica della natura sfebbra sempre in un amore disarticolato ma — amoroso romanticissimo preludio wagneriano — o di surroundings avanguardisti azzardando anche sperimentali ritrovi, forse di un aeroporto.

                                                                                                                                      Fortunato Bruno

                                                                                                                                      (scrittore e poeta)